Ripa, Cesare

Iconologia overo Descrittione d'Imagini delle Virtù, Vitii, Affetti, Passioni humane, Corpi celesti, Mondo e sue parti [1611]

potuto pensare per confidenza de se stessi di dover arrivare alla ti-
rannide et al regimento de gl'altri huomini, togliendo loro la speranza
di buon successo, con l'essempio delle infelicità de gli altri, che a queste arri-
vate si sono fabricate grandissime calamità.
Dal che si conchiude esser bene contentarsi dell'honesta fortuna et sen-
za altra pompa vivere allegramente, con quei pochi commodi che parto-
risce la debole fortuna de' semplici Cittadini.
Insegna ancora a i Prencipi et Signori a non violentar tanto il corso
della loro grandezza col danno de' Cittadini, che non si ricordino che la
loro fortuna et la vita sta spesse volte riposta nelle mani de' Vassalli.
Il pugnale insanguinato dimostra che non le morti simplicemente,
ma le morti violente de' Prencipi ingiusti sono il soggetto della Tragedia,
et se bene dice Aristotile nell'Arte Poetica che possono essere le Trage-
die senza avvenimento di morte o spargimento di sangue, con tutto ciò
è tanto ben seguitare in questo caso l'uso de' Poeti, che le hanno compo-
ste di tempo in tempo, quanto i precetti che ne dia un filosofo, ancor-
ché dottissimo.
Gli stivaletti erano portati da' Prencipi per mostrar preminenza al-
la plebe et a gl'huomini ordinarii, et però si introducevano i rappre-
sentatori ad imitatione di quelli calzati con questa sorte di scarpe et
li dimandavano coturni. E dimostra che questa sorte di Poema ha bi-
sogno di parole gravi et di concetti che non siano plebei né triviali.
Però disse Horatio:

Effutire leves indigna Tragoedia versus.

Tranquillità.

Donna con allegro volto, tenga con ambe le mani un Alcione, uc-
cello il quale stia dentro al suo nido et un altro ne voli intorno al-
la testa di essa.
Gli Alcioni fanno il nido alla ripa del mare con mirabile artificio
di ossiciole et spine de' pesci assai piccioli et in tal modo intessuto et
fortificato che è sicuro ancora di colpi di spada; ha forma simile alla
Zucca et non ha se non un picciolo pertugio, per il quale a fatica entra
et esce l'Alcione istesso, il quale fu presso a gl'antichi Egittii indicio di tran-
quillità, perché esso per naturale istinto conosce i tempi et si pone a far
il nido quando vede che sia per continuare molti giorni tranquilli et
quieti. Però tirando di qui la metafora dimandavano i Romani gior-
ni alcionii, quei pochi dì che non era lecito andar in giuditio et atten-
dere alle liti nel Foro.

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