Bruno, Giordano

Cabala del cavallo Pegaseo

scalia? Perché non sarà monastico, stante ch'egli sia corale,
capitolare e dormitoriale? S'egli è per voto povero, casto
ed ubediente, mi biasimarete se lo dirò conventuale? Mi
impedirete voi che non possa chiamarlo conclavistico, stante
ch'egli sia per voce attiva e passiva graduabile, eligibile, pre-
latibile? Se è dottor sottile, irrefragabile ed illuminato,
con qual conscienza non vorrete che lo stime e tegna per degno
consegliero? Mi terrete voi la lingua, perché non possa ban-
dirlo per domestico, essendo che in quel capo sia piantata
tutta la moralità politica ed economica? Potrà far la potenza
de canonica autoritade ch'io non lo tegna ecclesiastica co-
lonna, se mi si mostra di tal maniera pio, devoto e continente?
Se lo veggo tanto alto, beato e trionfante, potrà far il cielo
e mondo tutto che non lo nomine divino, olimpico, celeste?
In conclusione (per non piú rompere il capo a me ed a voi)

mi par che sia l'istessa anima del mondo, tutto in tutto, e
tutto in qualsivoglia parte. Or vedete, dunque, quale e quanta
sia la importanza di questo venerabile suggetto, circa il quale
noi facciamo il presente discorso e dialogi: nelli quali se vi
par vedere un gran capo o senza busto o con una picciola
coda, non vi sgomentate, non vi sdegnate, non vi maravi-
gliate; perché si trovano nella natura molte specie d'animali
che non hanno altri membri che testa, o par che siano tutto
testa, avendo questa cossí grande e l'altre parti come insensi-
bili; e per ciò non manca che siano perfettissime nel suo geno.
E se questa raggione non vi sodisfa, dovete considerar oltre,
che questa operetta contiene una descrizione, una pittura;
e che ne gli ritratti suol bastar il piú de le volte d'aver ripre-
sentata la testa sola senza il resto. Lascio che tal volta si
mostra eccellente artificio in far una sola mano, un piede,
una gamba, un occhio, una svelta orecchia, un mezo volto

pagina successiva »

p. 843