Varchi, Benedetto

Lezzione della maggioranza delle arti

parole et altri costumi ha ordinariamente e si ricercano in uno soldato che in un
mercatante, anzi un medesimo è differente da sé stesso o per le diverse età o per gli
vari accidenti: le quali tutte cose s'hanno a sapere e sprimere da' poeti; e per questa
cagione si ritruovano diverse spezie di poesia. Il che non avviene nella pittura, per-
ché tutti i corpi sono ad un modo, così quegli de' prìncipi come de' privati, il che
degli animi non avviene, essendo tutti differenti, cioè avendo diversi concetti; onde,
se bene i poeti et i pittori imitano, non però imitano, ne le medesime cose, nei mede-
simi modi. Imitano quegli colle parole, e questi co' colori; il perché pare che sia tanta
differenza fra la poesia e la pittura, quanta e fra l'anima e 'l corpo. Bene è vero che,
come i poeti discrivono ancora il di fuori, così i pittori mostrano quanto più possono
il di dentro, cioè gli affetti; et il primo che ciò anticamente facesse, questo, secondo
che racconta Plinio, fu Aristide Tebano, e modernamente Giotto. Bene è vero
che i pittori non possono sprimere così felicemente il di dentro come il di fuori; e
però disse il Molza:

Ché l'alta mente, che celata avete,
Esser non può con mano o stile espressa,
Né vengono in color, perch'altri il pensi,
Così cortesi et onorati sensi.
E per dichiarare più ampiamente questa materia, devemo sapere che i dipintori,
se bene nel ritrarre dal naturale debbono imitare la natura e sprimere il vero quanto
più sanno, possono nondimeno, anzi debbono, come ancora i poeti, usare alcuna
discrezione; onde molto fu lodata la prudenza d'Apelle, il quale, devendo ritrarre
Antigono, che era cieco da uno occhio, diede tal sito alla figura, che ascose quell'oc-
chio di maniera che non si poteva vedere: la qual cosa non arebbe potuto fare uno
scultore in tutto rilievo. E quelli che dipinsero Pericle, perché egli aveva il capo

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