Boccaccio, Giovanni

Geneologia degli Dei. I quindeci libri di M. Giovanni Boccaccio ... tradotti et adornati per Messer Giuseppe Betussi da Bassano

Atlante guidi; il qual pur s'affatica
Il cielo sostener, le stelle, e i dei.
Et quello che segue. Ne' quai versi certamente a pieno si dimostra l'opra et le lodi della
Terra; della cui generatione havendone detto di sopra dove si ha parlato del Litigio, parmi
più non essere bisogno dirne altro. Nondimeno gli antichi la chiamarono moglie di Tita-
no, et che di lui partorisce alcuni figliuoli, come è stato dianzi mostrato; et dal nipote
Oceano, et dall'infernal Fiume Acheronte et ancho da altri non conosciuti, come si mo-
strerà al loco suo. Oltre di ciò la chiamarono per molti nomi, come sarebbe a dire Terra,
Tellure, Tellumene, Humo, Arrida, Buona Dea, Gran Madre, Fauna et Fatua. Ha oltre di
ciò costei con alcune dee i nomi comuni, perché si chiama Cibele, Berecinthia, Rhea, Opis,
Giunone, Cerere, Proserpina, Vesta, Isis, Maia et Media. Ma quello che d'intorno i pre-
detti volsero intendere i Theologhi, è homai da vedere. La chiamano moglie di Titano,
che è il Sole, percioché il Sole in lei opra come in materia atta a produrre ogni sorte d'ani-
mali, metalli, pietre pretiose et simili cose. Alcuni vogliono Titano essere stato un huo-
mo di gran potere, et chiamato marito della Terra perché possedeva molto terreno, et
hebbe figliuoli di tanta maravigliosa fortezza et grandezza di corpo che parevano na-
ti non di donna, ma di molto maggior corpo, come sarebbe della Terra. Et per giungere a-
i nomi, dice Rabano nel libro dell'Origine delle Cose la Terra essere detta con questo no-
me da terrendo, percioché cuopre quello che s'appartiene alla superficie sola; Tellus poi,
come l'istesso testimonia, è detta percioché da quella togliamo i frutti. Ma Servio dice
Terra essere quella che si cuopre, et Tellus la Dea. Et altrove dice Tellus essere la
Dea, et terra l'elemento; ma alle volte l'una si mette per l'altra, sì come Vulcano per lo
fuoco et Cerere per lo fromento

. Tellumene poi, com'io per congiettura posso capire, dis-
sero quella parte della terra la quale non si cuopre, né è buona per radici di gramigne o
d'arbori, percioché è molto più inferiore di quella che si dice Tellure. Humo poi, secondo
Rabano, è chiamata quella parte della terra che ha molta humidità, come è propinqua a-
i paludi et ai fiumi. Chiamarono ancho Arrida la terra; non perché il creatore dalla
creatura sua così la nomasse, affine di mostrare la sua vera complessione, ma percioché si
ara. Ma Buona Dea, per testimonio di Macrobio ne' Saturnali

, fu detta così essendo causa
a noi di tutti i beni al vivere; percioché nodrisce le cose che producono, serba i frutti, dà
l'esche agli uccelli, i paschi ai bruti, de' quali ancho noi siamo nodriti. Gran Madre poi,
secondo Paolo, volsero che si chiamasse pensandosi che fosse creatrice del tutto. Ma io isti-
mo perché come pia madre con sua grandissima abondanza nodrisce tutte le cose mor-
tali, et nel suo grembo raccoglie tutte quelle che muoiono. Perché poi la dicessero Fauna,
Macrobio nel libro dei Saturnali

il descrive dicendo che favorisce ad ogni uso degli
animali; il che è di maniera chiaro che non fa mistieri dichiararlo con lettere. Fatua dice
che è detta a fando, come vogliono gli antichi, che significa dal parlare; conciosia che i
fanciulli da essere partoriti non prima hanno voce o la mandano fuori che non tocchino
quella

. I quai nomi veramente con gli altri nomi sono comuni; dove nelle seguenti cose,
facendone mentione, s'intenderanno tutto uno. Ma verremo a dichiarare dei figliuoli, i
quali dicono ella haver partorito di padre incerto.

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