Baldini, Baccio

Discorso sopra la Mascherata della Geneologia degl'Iddei de' Gentili

crati a Giove, sì come avvertisce Servio commentator
di Vergilio, dichiarando quel verso del primo dell'Eneide:

Aetheria quos lapsa plaga Iovis ales aperto,
et quel che segue; dove egli dice che l'Aquila è sotto la
protettion di Giove, percioché ella gli porse le saette men-
tre che egli combatteva con i Giganti. Et per compagnia
al carro di sopra detto l'authore diede primieramente
Bellerophonte, figliuol di Glauco Re di Coratho, del
quale Giove fu bisavolo, sì come scrive Messer Giovan
Boccaccio nel tredicesimo libro della Natura degl'Iddei

.
Et questi l'authore vestì auso di Re, con la sua diadema di
panno lino in capo, et in su la acconciatura gli messe una
chimera, percioché, sì come dice Palephato nel suo libro
delle Hys<tori>e Incredibili, egli la vinse et ammazzò. Et dopo
Bellerophonte fece venir Perseo, figliuol di Giove et di
Danae, sì come scrive Ovidio nel quarto libro delle Tran-
sformationi, quando ei dice:

Non putat esse Deum, neq., enim Iovis esse putabat
Persea, quem pluvio Danae conceperat auro,
et quel che segue. Et a questi l'authore diede allato il col-
tello in forma di falce chiamato dai poeti Arpe, con il qua-
le egli ammazzò Medusa, la prima delle tre Gorgoni, co-
me scrive il medesimo Ovidio nel luogo allegato di so-
pra, onde l'authore gli diede in mano un Teschio di Me-
dusa. Et dopo a lui venne Epapho, figliuol di Giove et d'Io,
sì come è detto disopra, al quale l'authore messe in capo
per acconciatura una testa d'Elephante, percioché dagli
Egiptii furono dedicati tempii a lui et alla madre insie-
me, et adorati, come scrive Ovidio nel primo libro delle
Transformationi, quando egli dice:

Creditur esse Iovis perq., urbes iuncta parenti
Templa tenet,
et quel che segue. Et l'Elephante, come di sopra è detto, si
pone per la religione. Dopo Epapho venne Hercole, figli-
uolo di Giove et di Alcmena, moglie d'Amphitrione Re

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