Baldini, Baccio

Discorso sopra la Mascherata della Geneologia degl'Iddei de' Gentili

Herebo, ultimo dei figliuoli di Demogorgone, percio-
ché di lui nacquero, secondo che scrivono Hesiodo nella
sua Theogonia et M. Giovan Boccaccio nel luogo di so-
pra detto, assai figliuoli, et lo descrisse in quel modo che
lo descrive Phornuto commentatore d'Homero, cioè una
spilonca più tenebrosa, più oscura et più profonda che
si può; et appresso a queste due cose dal lato dritto del
Carro messe la Notte, prima figliuola della Terra, secon-
do che scrive M. Giovan Boccaccio nel primo libro del-
la Geneologia degl' Iddei

, la qual egli figurò in quella ma-
niera che la descrive Pausania nel quinto libro della Gre-
cia, cioè una donna vestita di nero, che nel braccio manco
havesse un fanciullo bianco, et nel braccio destro un fan-
ciullo nero con i piedi torti, che tutti et duoi dormissino.
Et questa messe egli in sul Carro per essere ella la prima
figliuola della Terra, et madre dell'Ethere, dal quale di-
scendon poi successivamente l'un dopo l'altro tutti quan-
ti gli altr'Iddei; et da l'altro lato del carro messe lo Ethere
figliuolo dell'Herebo et della Notte, come scrive Mar-
co Tullio nel terzo libro della Natura degl'Iddei

, il qua-
le egli figurò un giovane risplendente, che nella man drit-
ta havesse una palla turchina in su la quale fussero due a-
li di Falcone, un Sole et una Luna, seguitando in questo
l'oppenione d'Anaxagora, il quale disse, come riferisce
Aristotile nel primo libro del Cielo

, che gli antichi chia-
marono il cielo Ethere da αἴθειν che vuol dire arde-
re et risplendere, percioché i corpi celesti risplendono
et son rilucenti come le cose che ardono; onde molti dis-
sero che il principio loro era il Fuoco, sì come riferisce M.
Tullio nel secondo libro et nel terzo della Natura degl'
Iddei. Et tra questi fu ancora Ovidio, il quale nel primo li-
bro delle Transformationi disse:

Ignea convexi vis et sine pondere caeli,
Emicuit, summaque locum sibi legit in arce.
Et poco di sotto dice:

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